一、原总体规划情况

 1、规划愿景

 恢复生态淇河，重现诗经情境，净化心灵之泉。

 2、性质定位：

 世界记忆遗产(《诗经》)承载地

 全域淇河（5A级）景区型生态文化旅游目的地

 中原地区休闲旅游居住地

 3、功能分析：

 生态功能：保护淇河生态环境，塑造《诗经》承载地

 文化功能：记忆遗产保护，经典文化传承

 经济功能：文化、旅游、生态关联产业带来经济效益，促进收入增加，经济增长结构优化 

 4、利用方式 ：

 意境塑造——从环境出发，通过对诗经的提炼，对上古淇河生态背景环境进行系统地还原；

 载体具象——将历史典故和人文传说，以建筑、雕塑、艺术品、主题活动等方式具象化，塑造鲜活生动的文化氛围；

 产业培育——培育市场主体，提高文化旅游资源集约化程度。

 5、创意产业

 二 、几个需要探讨的问题

 1、淇河生态文化产业园的游客和房客的定位探讨

 从当前的规划情况和规划功能目标分析，产业园的游客和房客来源主要是鹤壁、郑州，北京、石家庄、济南、长治、晋城、新乡、安阳、濮阳等。现有的规划定位基本是准确的，但需要强调的是，这里要更加突出郑州的重要，因为周边以中小城市居多，称得上中心城市的有北京、济南、郑州和石家庄、太原，而最有潜力的市场是北京和郑州，且以郑州为主。

 2、针对这些游客和房客打造什么样的旅游吸引物：

 现有的规划过于平淡，没有哪些创意能够起到将郑州的游客和房客来淇河旅游和卖房的目的。

 3、产业园区的旅游资源类型、特色及价值分析：

 淇河湿地旅游资源：淇河河道、淇河滩、河流阶地。

 火山机构旅游资源：火山口（枕状熔岩）、熔岩流（柱状节理）。

 美丽乡村旅游资源：古老民居、水库、电站、壶穴、河流阶地。

 太极养生旅游资源：淇河鲫鱼、缠丝蛋、火山石。

 在这里，我们将旅游资源划分为4类：独有旅游资源、稀有旅游资源、重要旅游资源和一般旅游资源。独有的旅游资源无疑是诗经，稀有的旅游资源为黑山火山口，重要旅游资源为湿地资源、太极阴阳图、美丽乡村建筑、双背鲫鱼和缠丝蛋，还有一般旅游资源。

（1）诗经

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

 （2）黑山火山口

 位于太行山东麓鹤壁市南5公里上峪村。海拔500米。火山口西侧有一座火山喷发的熔岩冷凝而成的黑色山包。专家们又称它为上峪村“地幔窗口”。据考证，这是一座距今已有三百余万年的死火山。

 鹤壁相传有双鹤栖于此地而得名。上峪村因矿产丰富而与它齐名。火山口附近有大量的石英砂岩，重晶石，金刚石，矿产测算约为50亿吨。火山爆发时，岩浆由火山口溢出，四处横流，带出了大量的地幔物质，也为周围带来了一片沃土。

 火山留给大地的，不全是灾难和毁灭，也有绿色的生命。由于火山喷发时飘下厚厚的灰烬，使附近石山长满了奇花丛林，大地上长满绿色庄稼。火山口有万绿丛中一点红之美。“地幔窗口”是否还会“活动”，专家们都在研究它。鹤壁市上峪村的火山口是当今我国保存得最完整的死火山口之一，具有很高的科研与观赏价值。近年来很多好奇的人前往火山口现场寻宝，欣赏这大自然威力所造就的自然景观。

 4、如何利用产业园区的旅游资源（配置） ：

 火山旅游资源的利用：火山机构、火山石、火山养生。

 太极养生资源的利用：山居、水居、山中有水、水中有山。

 河湿地资源的利用：诗经文博馆、诗经文博园、诗经大讲堂。

 美丽乡村资源的利用：乡居食品、乡居宾馆、乡居休闲。

 三 、主题吸引物的策划创意

地产吸引物的打造－北国水城、诗意乡居。

旅游吸引物的打造－特色乡村、千古火山。

养生吸引物的打造－淇河双背鲫鱼、缠丝蛋。

 北国水城、诗意乡居

        ——火山滋养的沃土，健康养生的胜地

 1、结合淇河两岸资源特色，倾力打造多元文化

（鹤壁上峪地幔窗）火山文化

（淇河阴阳太极图）太极文化

（淇河湿地）生态文化

（诗经公园）诗经文化

（美丽乡村）乡居文化。

 2、对各种文化都要突出主题特色，形成主体吸引物

 A 火山文化——突出火山是鹤壁之母，火山是养生之源以及火山衍生的旅游产品。

 B 太极文化——围绕淇河形成的太极神湾，在阴阳鱼处分别打造独具特色的山居和水居建筑，形成北国水城、诗意山居。

 C 突出诗经主题，建成诗经公园，建设诗经文博馆和诗经文博园。更好的筹谋诗经九洲。如莲花岛山可以考虑建座观音菩萨，桃花岛上，可以考虑黄药师和药产品。

 D 精心打造古村落。围绕乡村旅游，把白龙庙倾力打造成美丽乡村。将产业园的特色体验放在该处。

 E 以金山为切入点，营造白蛇传的爱情文化，打造爱情胜地、游乐世界。

 3、各功能区之间既有自身特色，又有必然的关联

 在浮山乐园尽情游乐，在诗经公园了解历史，在火山公园探秘求知，在太极胜地度假休闲，在美丽乡村餐饮美食的大旅游氛围。成为河南省独具特色的产业园区。

四 、诗经公园的策划

把诗经做为旅游产品的思路很好，但就目前的设计思路，建议进一步和旅游结合起来思考，既要突出诗经文化，还要融入一些其它文化的理念，比如：在荷花洲上建设菩萨造像；在桃花洲上建设黄药师的药园等等。

 这样做的目的一是增加各洲的四季观赏性，二是游客在游览时有一些互动的场所，三是能够更好的和历史上的“九洲文化”有机地结合在一起。荷花洲－莲花台、菩萨像，出淤泥不染，清雅文化；桃花洲－黄药师、药园、养生文化；竹子洲－郑板桥、咬定青山、植物风化，刚直不阿；杨柳洲－二月春风似剪刀；芦苇洲；桑树洲－胡玢的诗词，沧海桑田文化等等。

 五 、太极阴阳图地产的策划

 两个住宅区分别位于太极阴阳图的东西两侧，因此，两个住宅区的设计一定要突出阴阳风格。在阳宅区的眼睛上要有突出水的元素，水的周边是连绵起伏的地形，形成“山环水”的格局；在阴宅区的眼睛上要突出山的元素，山的周边是不同的水体，形成“水绕山”的局面。总体上保持阴阳平衡。

 六 、黑山火山公园的策划

 火山口：枕状熔岩、柱状节理。火山广场：火山石、火山文化；火山石产品：浮石、砭石等。

 文化广场上文化的体现：

 1、诗经为何钟情于淇水？诗经总计收录了311诗歌，而描述淇河的有30多首，做为一个三级或四级的小水系，为什么古人会那么钟情于它呢？

 2、商朝皇室选择朝歌为都是否与淇水有关？商朝的都城为朝歌，即今天的淇县，而淇县的地名又来源于淇水，那么，朝歌作为都城，其选择和淇水之间存在着必然的联系。

 3、为什么说火山是鹤壁之母？淇水之所以会受到古人的青睐，之所以会有双背鲫鱼和缠丝蛋这些特产，主要的原因是与火山喷发带来的丰富的物质有关，这也是火山是鹤壁之母的由来之一。

 4、鹤壁火山的科学意义有哪些？一是为人类窥视地幔物质提供了一个窗口；二是为人类的生活带来了丰富的营养物质；三是利用火山口这一典型地质遗迹开展科普教育。

 5、鹤壁火山口的现状及存在的主要隐患。鹤壁火山口的岩石主要为气孔状玄武岩，质地细腻，柔韧度好，是高速公路铺路的最好石材，因此，当地的采石非常盛行，已经将一个非常完整的火山口破坏的面目全非，加强保护已经迫在眉睫。

 6、当前应采取的主要保护措施。禁止采矿，尤其要禁止偷采；禁止车辆进入，禁止岩石带出；加强研究，防止在治理中造成对火山口地质遗迹的二次破坏；统一整治，使其不仅成为科学研究的基地，还要成为环境教育和爱国主义教育的示范基地。

 7、典型地质遗迹科学解说。火山机构、火山口、火山岩筒、枕状熔岩、柱状节理、气孔状构造、玄武岩等。

 8、火山岩养生。火山风化滋养的土地，火山岩水、火山岩区的生态、火山石等。

 9、文化广场上的雕塑小品、体验产品等。鹤壁淇河地质生态文化产业园建成后，将会成为我国地质文化产业园区的典型代表，具有示范意义。

 七 、诗与远方（部分诗欣赏）

1、《国风·周南·关雎》    

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

2、采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

3、桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

4、蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。 
蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。