由岩石诱发的对“生命在于运动”的启思——根据丁启阵的《石喻》整理。

 十八世纪，法国哲人伏尔泰的一句“生命在于运动”被人们奉为至理名言，到处传播。但是，当我们置身于大自然中，面对各种各样的万物（生命），再把我们的人类当做万物（生命）中的一分子，猛然间，我们就会发现另外一个“自然现象”，这个现象就是“寿命在于静止”。

 我们只要仔细观察，就会发现另外一个与“生命在于运动”完全相悖的现象。那就是地球上凡是能够作空间运动的东西，如动物界、真菌界的，寿命都不如不作“空间运动”的植物界的生命长，而有“生命体征”的植物界又不如无“生命体征”的矿物岩石界的生命长。

 动物界中，寿命较长的，是善于静止休眠的龟和蛇，而不是那些擅长运动的飞禽走兽。据说，世界上寿命最长的生物是绿茸线蛇，可以活上千年，甚至可能达到数十万年。但是，有如曹操诗中所说，“神龟虽寿，犹有竟时”。比起不会运动的矿物和岩石，那就简直不值一提。我们从地上随便捡起一块石头，请地质专家分析一下，它的年龄很可能就有数百万乃至数十亿年。

 这个道理，其实我们的先民们早就知道了。我国历来有拿金石作人寿和名声短促、虚无的参照物的传统。汉朝古诗中，有“良无盘石固，虚名复何益”（《明月皎夜光花》），“人生非金石，岂能长寿考”（《回车驾言迈》），“人生忽如寄，寿无金石固”（《驱车上东门》）等句子，感慨相当深沉。懂得这个道理的先民，为了使自己的姓名、事迹能够尽可能地传之久远，万古流芳，很早就开始把自己的姓名、事迹刻凿在石头上了。那便是石碑，包括墓碑、纪功碑、纪念碑等等。虽然，制作记姓名、记事迹石碑的历史似乎没有在龟甲、兽骨上刻画文字历史悠久，但是，由于石碑的材料随处可见，而且石碑的保存时间比在龟甲和兽骨上刻字要长久得多，因此，石碑很早就替代了龟甲和兽骨。

 追求不朽是数千年来人类的共同愿望，今天网络上也有“江湖比的是寿命”的说法。据此，我认为，石头的精神大可玩味，直白地说，很值得所有不愿意自己的身体和名声跟草木同朽的人们学习、效法。

 石头有什么精神呢？毫无疑问，就是坚持不动的精神，即所谓的“坚如磐石”。石头也并非都是能够始终坚持不动的，山顶上、山谷间、溪滩旁，海岸边，那些因为体积大小不等的石头，因为热衷于随波逐流的运动，都被磨成了圆形的卵石，直至成为铺路之物，遭受千万人的践踏。而那些能够坚持不动的岩石，或屹立于大山之巅，或突出于大海之角，均能赢得万众瞩目，代代相传的景仰。相对于任何一块石头而言，人类所津津乐道的三不朽事业，真可谓小巫见大巫，根本算不了什么。

 孔子有言，“君子疾没世而名不称焉”；司马迁在遭受宫刑之后，隐忍苟活，写作《史记》，原因也是不愿意自己窝囊地死去，而“文采不表于后世”。可见，有志之士都是害怕自己死后默默无闻的。芸芸众生，不可能人人都是孔氏、司马氏那样的圣贤之士，都有他们那样的崇高追求。但是，虽不能至，心向往之。我敢断言，心中怀有扬名后世思想的人，不在少数，他们或多或少，会有一些人生的追求。这些人，我认为就很有必要学一学石头的精神。有所坚守，才会有所成就！

“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。大自然，就是一首美妙不止的天籁之歌，就是一本经久耐读的无字书，就是一篇咏诵不尽的诗阙。接近自然，接近美，寄情山水，寄予真；拥抱日月，拥抱善。拥抱山水，怀揣日月，听风听雨，听海听浪，宁静致远，淡泊从容，乐享人生，静悟凡尘。擎起一片蔚蓝天，烟波深处棹扁舟，枕水听音，与月对酌，嫦娥仙兔，千古绝响。听一曲山水闲，赞一回云水逸。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。