作者介绍

 我从一九九八年开始从事地学旅游工作，至今已有二十个年头。

 在过去的二十年里，我主持或参与申报和建设了五家世界地质公园，二十二家国家地质公园，二十六家省级地质公园，十余家矿山公园，二十余家地质公园博物馆；参与了国家地质公园相关条例、标准、规范、指南的制定和编写；参与了全国地质遗迹资源的调查评价立项工作；参加了国土资源部对非洲地质公园管理人员的培训工作；参加了国土资源部对地质公园的检查、验收工作；参加了部分世界地质公园评估的技术支撑工作。

 在地质公园的建设中，如何将地质遗迹从资源转化成公众喜闻乐见的旅游产品，是地质公园技术支撑和策划人员至关重要的环节。那么，如何才能把地质遗迹资源转化为旅游产品呢？我个人认为，主要应该理清以下三个方面的问题：

 一是必须知道我们有什么？也就是资源家底。

 二是必须知道我们要做什么？地质与文化、旅游的融合，如何讲好公园的地球故事。

 三是必须知道我们怎么做？通过把地质与文化、旅游的融合，变成公园内主要的旅游产品。

 下面，我就通过对几个典型策划案例的剖析，谈一谈我是如何把地质遗迹从资源转化为旅游产品的。

 案例1:重庆七曜山地质公园公母泉策划

 1、我们有什么？荒凉的大山内，有一条山沟，在两条小山沟交汇处的下游，是一条两壁直立的峡谷，在进入峡谷的山谷的两侧各有一股泉水，由于泉水的补给，峡谷内常年流水。公泉、母泉、峡谷、宽谷。

 2、我们做什么？通过策划，把这些普普通通的地质遗迹变成游客喜爱的旅游资源，赋予公园旅游之魂。

 3、我们怎么做？在综合分析的基础上，结合自然、科学、文化、旅游的具体实际，围绕打造成旅游吸引物的目标进行策划。

 A、自然特点：一条平常的深山沟，两条小沟的交汇处，两股平淡的小山泉，一段有水的峡谷，这就是地质遗迹的全部，级别最高可以定位在地方级。

 B、环境特点：一条山沟的名字叫九龙峡，两股泉水的名字叫公母泉，一段常年流水的无名峡谷。整个环境让我想到了“疑似银河落九天”。

 C、旅游策划：针对这里的地质环境特点，重点打造天上人间的爱情故事，利用公母泉地质遗迹，做牛郎织女七夕相会的爱情文章。同时，从旅游的角度考虑，在泉水露头与银河峡之间，策划一座联通两个泉旅游的桥梁，同时，把这座桥命名为“鹊桥”，做为该旅游景点的核心吸引物，吸引青年男女到此举办婚礼，验证爱情，吸引老年人到此见证金婚、银婚。

 经过策划，这里便从一个平淡无奇的山沟，变成一个见证爱情的场所，成为老年人、青年人向往的地方，成为康养石柱的重要支撑之一。

 而我们把有关喀斯特、泉水、峡谷的地质知识介绍出来，并告诉人们这里为什么能够形成这些地质遗迹，这些地质遗迹又构成了一个独特的地质环境，才塑造了独特的文化，成为该景区的旅游之魂。

 案例2:承德国家地质公园莲花山策划

 我们有什么？莲花山是热河地质文化博览园内最为典型的崩塌遗迹，崩塌巨石堆积、崩塌石柱、崩塌形成的崖壁、崩塌架空形成的天生桥、崩塌破裂形成的一线天、留在崖壁上的节理等。

 我们做什么？通过策划，把这些崩塌残留和崩塌堆积的地质遗迹变成游客渴望的旅游产品。

 我们怎么做？在综合分析这一地区的地质遗迹资源和所处的地质环境特点的基础上，赋予对游客具有吸引力的文化内涵，向游客讲述一个爱国爱家的感恩故事。

 A、自然特点：由于远古时期的地震或河流侧蚀作用的影响，在远古的一天，位于承德县东营子村东边、滦河北岸的这一处崖壁发生了大规模的崩塌，这些从崖壁上崩塌下来的、大小差别很大的岩体无规则的堆积在崖壁前，有些呈高达数十米的石柱，有的呈东歪西斜的石块，有的棚架在一起形成洞穴，有的在崩塌落地的瞬间破裂形成一线天。而残留的崖壁上，也暴露出大量的地质遗迹。

 B、环境特点：此处是热河地质文化博览园的组成部分，是博览园登山健身的理想场所，公园管理机构目前在景区内建立了纪念张衡、徐霞客、李四光等地学人物的文化广场，区内的步行道也基本完善。

 C、旅游策划：我一到这个地方，就被崖壁上的“Y”形节理所吸引，一下子就让我想到了“劈山斧”，进而想到了“劈山救母”这个感恩故事，再看崖壁前的三根石柱，就如劈山救母后一家人团聚的场景，而三根石柱前面的“天生桥”更让我们想到了感恩桥。于是，我们就按照感恩文化的体系，策划了莲花山“劈山救母”的故事。左边的围谷苑是天宫，右边的逍遥苑是仙界，中间的感恩苑演义“宝莲灯”。这样，一个感恩文化主题公园便成了热河地质文化博览园的主体吸引物。

 经过策划，莲花山做为感恩苑将成为热河地质文化博览园的主体吸引物之一，成为这一地区旅游的一大亮点。

 案例3:王屋山-黛眉山世界地质公园天坛山策划

 1、我们有什么？在王屋山和王屋盆地，由于断层的错断，将30亿年至今不同时代的地层出露，太古宙、古元古代、中元古代、古生代、中生代、新生代等不同时期形成的地层分布在不同的区域，此外，地质历史上的大规模造陆造山运动形迹这里也都有显示，是一条天然的时光隧道。在这条线路上，还有天坛山、王母洞、河流相沉积砾岩、变质花岗岩、石英岩、石灰岩、砂岩等地质遗迹资源和大银杏树、五角枫、阳台宫、迎恩宫、紫微宫、总仙宫、愚公村等自然文化景观。

 2、我们做什么？通过对地质、地理、生态、历史、文化的综合分析，将这一地区丰富多样的旅游资源，策划成对游客有强大吸引力的旅游产品，打破王屋山目前旅游不温不火的尴尬局面。

 3、我们怎么做？首先是做好几个策划点。一是打造一条穿越30亿年地质历史的天然的时光隧道；二是从地质视角解读愚公移山；三是三河要冲的地理位置，太行八陘的第一陘；四是天坛山如何能够成为皇帝祭天的场所；五是道教为什么会选择王屋山；六是王屋山的旅游亮点。

 A、穿越30亿年的时光隧道：

 做为王屋山最最重要的研学旅游线路打造。策划石文化苑，将各个时期的岩石在相应的位置进行系统的展示，尤其要突出各个时代的著名的奇石。太古宙-泰山石，古元古代-国画石，中元古代-黄河石、梅花玉、牡丹石、荷花石等，古生代-灵璧石、太湖石、响石、竹叶石、鱼子石、叠层石等，中生代-花岗石、火山石、五彩石等，新生代- 。策划古地理苑，太古代-火山，古元古代-海洋，中元古代-海洋，古生代海洋，古生代沼泽，中生代河流、湖泊。恢复古生态面目。

 B、地质视角解读愚公移山：

 愚公移山寓言故事的基础是地质上的“地壳运动、风化剥蚀、搬运沉积”的一个完整过程，但由于我国古代的文明程度很高，古人将这一个自然现象升华为人文的高度，并成为改造自然的精神体现。下面，就让我们来剖析一下这个寓言故事的地质基础吧。

 地壳运动-形成了王屋山脉与王屋盆地，两个地貌单元内的岩石构成也有极大的差异。王屋山地主要是变质花岗岩、石英岩、大理岩、石英砂岩等，石质坚硬，抗风化能力强，王屋盆地主要是砂砾岩、砂岩、泥岩、页岩等，石质较软，容易风化，山地与盆地的分异越来越明显，这就是盆地里面的太行山和王屋山被搬走的地质基础。而不管是山地还是盆地的风化物都被从盆地中流过的黄河和济河搬运到华北平原和渤海中沉积下来，黄河和济河就是搬走山的两个大力神。打开的通道就是太行八陘第一陘的古轵陘。

 C、三河要冲的地理位置

 太行八陘第一陘为什么会定在黄河北岸的古轵陘，是因为这里地处三河要冲。所谓三河就是指山西南部的河东地区，河南省西北部的河内地区，郑洛一带的河南地区，也是中华文明的核心区。古人的集聚区，中国古代最主要的交通要道，就像今天的哈尔滨-北京-广州-海南大通道一样。这条官道的地位远远高于南岸的西洛通道。

 D、那么，天坛山又为何能够成为皇帝祭天的场所

 如果打开地图，我们可以看到，从西安到洛阳的沿途，王屋山是最好的风景集聚区，而天坛山又是这条线路上绝无仅有的神仙居所、王者之屋，这里有是距离古道最近的、最直观的，因此，很自然的就被皇帝看中，成为祭天的理想场所。

 E、道教选择王屋山的地质依据

 我么知道，道教是中国的国教，那么，道教为什么会把王屋山做为第一洞天呢？这里面有综合原因，但地质的原因占有重要的地位。

 一是道教向往成仙、崇尚炼丹，而在仙境里面寻找良好的炼丹场所是最大的愿望，王屋山宛若仙境般的风光和红砂岩的丹砂成为道教理想的选择。

 二是道教是人们朝拜的地方，客流量大，需要大量的水源供给，而红砂岩上部是厚度达千余米的石灰岩，是含水层，在红砂岩的顶部呈泉流出来。为王屋山提供了丰富的水源。

 三是在古代，道教是一个相对富裕的地方，也是被土匪惦记的地方，因此，道教的选址尤其要考虑安全的问题，这样，选择一个易守难攻的地方做为选址就显得极为重要。而王屋山的方山地貌正好适合道教的选址。

 四是王屋山位于交通要道的边上，最重要的城市西安、洛阳之间。

 F、策划旅游的亮点

 第一个亮点是天然时光隧道的穿越；第二个亮点是地学视角的愚公移山；第三个亮点是三河要冲的体验；第四个亮点是皇帝祭天，第五个亮点是道教第一洞天，第六个亮点是地质博物馆。