上期已述及，我是从一九九八年开始从事地学旅游工作，到今天已经经过了二十个年头。有人说，当你从事某一项事业超过十年，你就是这一领域的专家，对于这种说法，我有认同的一面，但更多的是觉得汗颜。由于我先天的愚笨和基础的缺失，二十年过去了，回顾走过的路，依然感受到更多的是经历了蹉跎岁月。
     

 在过去的二十年里，我取得了显著的成果，先后主持或参与申报和建设了5家世界地质公园，22家国家地质公园，26家省级地质公园，10余家矿山公园，20余家地质公园博物馆；参与了国家地质公园相关条例、标准、规范、指南的制定和编写；参与了全国地质遗迹资源的调查评价立项工作；参加了国土资源部对非洲地质公园管理人员的培训工作；参加了国土资源部对地质公园的检查、验收工作；参加了部分世界地质公园评估的技术支撑工作。

 但更多的还是经历了失败的锤炼，云台山的地学旅游步履维艰，王屋山一直把道教文化作为旅游的亮点，嵩山更是打出了天地之中世界文化遗产，金刚台地质公园博物馆长期无人问津，公园内的科学解说牌几乎形同虚设。也许正是这些个接一个的失败，激励着我不停的思维，不断的创新，也让我越来越融入到旅游中来。让我充分认识到在地质公园的建设中，如何将地质遗迹从资源转化成公众喜闻乐见的旅游产品，是地质公园技术支撑和策划人员至关重要的环节。那么，如何才能把地质遗迹资源转化为旅游产品呢？我个人认为，主要应该理清以下三个方面的问题：

  一是必须知道我们有什么？也就是资源家底。

 二是必须知道我们要做什么？地质与文化、旅游的融合，如何讲好公园的地球故事。

 三是必须知道我们怎么做？通过把地质与文化、旅游的融合，变成公园内主要的旅游产品。

 下面，我继续上期的话题，再通过对几个典型策划案例的剖析，谈一谈我是如何把地质遗迹从资源转化为旅游产品的。

案例4:    穿越重庆石柱七曜山地学线路策划-地学文化长廊

 背景分析：重庆石柱七曜山是一个国家地质公园，目前有一条自北而南纵穿七曜山的公路成为公园的一条核心线路，在这条线路上，分布了山门、卢家坝子、马盘溪等核心景区、景点。

 我们有什么？有寒武系、奥陶系、志留系、泥盆系、石炭系、二叠系、三叠系七个时代的地层出露，有七曜山馒头山地貌景观观景台，有一线崖崖壁地貌景观，有天生桥，还有公路两侧的孤峰、残丘。

我们怎么做？

一是在不同时代地层出露的部位，复原这一时期的地理场景（海洋、陆地、湖泊、河流、三角洲、海滩等）形成一条沧海桑田变迁的科普路线，分别命名为太古苑、元古苑、寒武苑、奥陶苑等等。

二是在不同的苑内把这一时期最典型的地质遗迹展示出来，如太古苑的混沌世界，元古苑的混沌初开，寒武苑的生命爆发，奥陶苑的角石称霸，志留苑的鲎类王国，泥盆苑的鱼翔浅底，石炭苑的沿海湿地，二叠苑的昆虫世界，三叠苑的翼龙巡天，侏罗苑的鸟语花香，白鹅苑的巨龙世界， 新生苑的大千世界。

三是突出各个地质历史时期的典型生态系统。

四是形成一条地质历史长廊。

石炭-二叠苑

 案例5:湖北宜昌三峡金狮洞景区金钉子苑策划-登方舟，保平安

 背景分析：三峡是重庆的门户，拥有三峡工程、长江三峡等世界级的地质遗迹，金狮洞是三峡诸多景区中以溶洞为特色的自然风光景区，他虽然没有腾龙洞的规模，但洞内景观非常丰富独特，但由于处在三峡地区，淹没在众多的著名景区中，旅游一直未能取得突破。

为了改变这种局面，景区别出心裁的在入口广场的一侧的台阶上，利用相对平整的空地，按照同比例复原了在宜昌命名的两个金钉子。大家知道，金钉子是目前地学界高度认可的最高研究成果，中国目前的金钉子有十颗，其中的两颗分别在宜昌。但景区把金钉子做上去以后并没有收到预期的效果，公众根本就不关注他的存在，也没有了解他的欲望。这种局面让景区十分尴尬。为此，景区委托我进行提升改造策划。

我们有什么？寒武纪石苑，奥陶系两颗金钉子（黄花厂、王家湾）、山门、广场、服务区等。
        

我们做什么？分析存在的问题，一是寒武系的瓶子装了奥陶系的酒，二是把科学当成了旅游，三是缺少文化的支撑。
         

我们怎么做？

策划旅游的亮点，金钉子旅游的失败让晓风旅游公司的决策层十分苦恼，我到实地考察以后，针对金钉子所处的平台环境突然就产生了一种灵感，这个平台太像一膄航行中的大船啦，而船作为长江中最主要的交通工具，对三峡地区的人群有着特殊的意义，对外地的游客而言，船也具有神秘的吸引力，何况是一膄石头做的大船更是具有神秘的诱惑力。而金钉子讨论的更多是生命的灭绝与新生，和圣经里的诺亚方舟的作用异曲同工，于是，我就把这个金钉子苑策划成“三峡方舟”，并打出“登方舟、保平安”的旅游口号，把系统的科学表现在方舟文化内，形成了独具创意的科学文化。我的这个策划得到了景区的高度认可。