朋友们，我是山娃——是王屋山景区的吉祥物－“王侯”

 我的卡通形象充分表达了中国元素的特征。我额头上的“王”字，代表王屋山傲视群山的“王者风范”。头发则是“山有三重，其状如屋”的王者之屋的象征。山中有洞深不可入，洞中如王者之宫。山象征着一种高度、一种坚定、一种尊严、更是伟大的民族精神（青绿、大头、小短腿就是我的姿态）。

 上一期我已经带领大家从地质和文化的视角体验了王屋山和愚公移山的内涵，接下来，还是由我继续带领大家从诗画的视角来游览王屋山，领略王者之山的艺术内涵。

王者之山

山高、路远、谷深，

银杏、枫叶、森林，

黄帝、道教、愚公，

地质之基，缔造生态文化传奇。

 王屋山作为名冠华夏的千古名山；既沧桑古老而又神秘莫测。他/她翘首黄土高原，俯瞰中华母亲河，雄视华北大平原，有“擎天地柱”之称，王屋山以其山形若王者之屋而得名。主峰天坛峰海拔1715米，四周有大小峰峦仆伏朝觐，这一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”。

唐朝大诗人李白在《上阳台》中说：“山高水长、物像千万，非有老笔、青壮何穷”。充分体现了王屋山山高、路远、谷深的非凡气势以及特殊地质地理环境形成的多样化的植被和生态，进而成为皇帝祭天的场所、愚公移山的精神原点和道教十大洞天之首的王者之山。

愚公移山

太行、王屋两座山，隔断山西与中原，

愚公移山（精神）感上天，搬走大山留轵关（封门口）

封门口断层是太行山地、王屋山地和济源盆地、王屋盆地的分界断层，而王屋盆地又是古代山西到河南的重要交通要道，为太行八陉第一陉-古轵陉，于是，古人就认为王屋盆地的山被神仙搬走了，填在了华北平原和渤海，愚公移山的寓言故事就这样诞生了。虽然这是一个典型的自然现象，但愚公移山精神激励着一代又一代济源人拼搏奋斗，创造了一个又一个奇迹。秦渠枋口、引沁济蟒渠、小浪底水利工程等等。

皇帝祭天

中条运动山根生，王屋运动方山成，

天造地设一天坛（天坛顶），

华夏黄帝来祭天。

天坛峰的南侧是一条红色长崖，长崖的底部是一层厚度在2-3米的砾岩层，这就是公园内最为典型的“王屋山运动”地质遗迹，是发生在距今16-14.5亿年的一次造山运动，不整合面之下的地层产状较陡，倾角达300左右，不整合面之上的地层产状较缓，基本近于水平。正是这一套残留在山顶的近于水平的地层存在，才形成顶平身陡的方山地貌，有了这一座被“皇帝”青睐的“王者之山”，成为“皇帝祭天”的理想场所。

道教第一洞天

道教青睐王屋山，山里山外建宫观，

司马承祯（阳台宫的住持）居功伟，

洞天福地体系建（洞天福地说）

早在唐朝，作为中国国教的道教就把位居中国古代九大名山之一的王屋山视为圣地。唐代道教宗师司马承祯通过潜心研究王屋山的山形山势、洞穴涧水和四时风雨云气，在阳台宫内写出了评判自然山水的系统标准——“洞天福地说”。他将天下山川分为“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”，而王屋山被列为十大洞天之首，号称“天下第一洞天”。

银杏树河不老泉

七搂八拐银杏树（孑遗植物），

中生代（0.65亿年前）时已出现，

遥相辉映不老泉，水木合璧是奇观。

地理的丰腴，培育了丰富的生态资源；王屋山原始森林和原始次生林面积达30平方千米。植物种类达到1200种，被誉为南太行种子植物的基因库。五角枫、红豆杉、银杏树、山白树、领春木等大量古近纪、新近纪孑遗植物成群分布、荟萃其间。大银杏树2000余年枝繁叶茂，生机勃勃；娑罗树屹立于阳台宫内，雄姿英发；古柏树凌空虬枝，龙凤呈祥；千年古槐留下了七仙女的动人传说。

五角枫

天坛顶上五角枫，崖壁栈道添风景，

红山红石红枫叶，金秋时节漫山红。

金秋季节，林果满园，红的、白的、紫的，如缎似锦把王屋山覆盖，绵绵无际。这时的你，如果有幸站在天坛山顶，看着满山的五角枫的红叶，你才会真正体验到什么是林的海洋，红叶的世界。

原始次生林

王母洞乃后花园，原始森林树参天，

密布空山与幽谷，太行猕猴戏其间。

在王屋山的深山密林里，还生活着18群3000多只太行猕猴，它是中国乃至世界分布最北的猕猴群，王屋山因此而成为国家级太行猕猴自然保护区。这些山中精灵，憨态可鞫，嬉戏顽皮，给游客带来无限的情趣。

锦绣河山

引领太行与王屋，昂首屹立黄河畔，

自古造化钟神秀，大山大河描画卷。

 王屋山地区丰富的地质遗迹，构成了记录这里亿万年沧桑演变和地理环境变迁的活字典。在王屋山—黛眉山世界地质公园，游人不仅能欣赏锦绣河山美丽的表，得到耳目之娱，更能认识到锦绣河山美丽的本，把王屋山悠久的地质历史和丰富的自然资源以及灿烂的人类文化从科学的角度进行有机结合，从而使一般的自然风光旅游，升华到增长知识的科普旅游，让游人真正领略“自古造化钟神秀”的内涵。