今天六一节，这是我们儿童的节日，这是每一个少年儿童都盼望已久的一天，他们盼望着这一天由父母亲带着到公园、到景区、到书店、到郊野去过一个快乐的节日。

 然而，作为地质工作者的子女，却享受不到这一天的快乐，因为他们的父母亲正奔波在险峻的高山上、幽曲的峡谷内、辽阔的原野里，在为祖国的发展与壮大寻找着大地宝藏。根本就无法回到子女的身边，无法让孩子享受到父母的爱。

 遗憾之余，为了弥补工作给孩子造成的心理阴影，就用职业的理想和道德，来送给子女的“地质大爱”吧。

 一、喜欢和爱

 当一个小孩站在他喜欢的花坛边，看到这美丽的鲜花如此艳丽，忍不住伸手把鲜花折断拿在手里赏玩，这是喜欢。

当一个小孩站在他喜欢的花坛边，看到这美丽的鲜花如此艳丽，为了怕鲜花死亡，赶快拿个喷水壶给花浇水，这就是爱。

 所以说，喜欢和爱是两种行为的表现。喜欢是一种感觉，可以了解，也可以不了解，只期望能够得到他。爱是发自内心的行为，由喜欢到了解，进而产生爱，并为他付出。

 所以说，爱的真谛就是：当你懂得珍惜和保护鲜花的时候，这就是爱。也就是说：爱是了解，爱是付出，爱是奉献，爱是呵护。

而作为一个地质人，面对一个个天造地设的地质现象，我们追求的不仅仅是喜欢，更多的是让大家充满爱心，去了解、去呵护大山深处的一山一石，一草一木，为我们的“中国梦”、“地质梦”做出应有的付出和奉献。更要把“地质大爱”奉献给我们的子女，奉献给中华儿女，让我们的中华民族充满爱心。

 二、地质之爱

地质无言，带给人类的是肥沃的土地和丰富的物产；

地质无语，带给人类的是优美的环境和如画的风景；

地质有声，山的呼啸、海的波涛、流水的叮咚；

地质有情，用地球母亲的乳汁养育着万千生灵。

 因此说：

地质是一首歌，

从板块走来，地震火山，褶皱错断，风化沉积；

生命像一条河，

从源头走来，兴衰成败，螺旋进化，起起落落；

地史如一首诗，

从盘古走来，沧海桑田，岁月轮回，各领风骚；

地貌像一幅画，

从落差走来，水蚀冰劈，精雕细琢，妆点山河。

地壳悲欢多少事，留下遗迹绘大地，

地质景观如诗画，探秘地景体验多。  

 三、地层的爱

 地层的爱－包容：地层用不同时期、不同环境形成的矿物、岩石和化石遗迹，编写了一部地质的编年史，为人类提供了探秘的空间。同时，还告诉了人们只有包容才能强大的人生哲理。

四、岩石的爱

 岩石的爱－个性：用彰显了各种性格（坚硬、软弱、厚层、薄层、红色、绿色、蓝色、紫色、灰色）的岩石，塑造了五彩缤纷的地貌，为人类提供了多样的居住环境。同时，还告诉了人们只有彰显个性，这能够形成多元化、多样化的环境，才能让人类有了美与丑、有了恨与爱，有了悲与喜、有了离与合。

五、化石的爱

 化石的爱－感恩：用远古生命留下的遗址或遗迹，为人类留下了探秘远古生命的辉煌与灭绝的窗口，进而面对我们的今天和未来。同时，还告诉人类要学会感恩，感谢大自然，感谢生命的进化，正是有了无数生命的灭绝与重生，才有了今天我们人类的存在。

 六、火山的爱

 火山的爱－牺牲：为了给地壳深部的能量提供一个释放的空间，你甘愿让炙热的岩浆从自己的口中喷出，以损失自身和局部的代价，换取了整个地球的物质供应，保障了生命的进化和人类的发展。

七、断层的爱

 断层的爱－气节：为了保障地球在宇宙中和地球自转中的平衡，你不惜把地球表面的地壳切割成无数个板块，用漂移和升降来寻求平衡的支点。在运动中出现的局部升降，成为陆地和海洋、山地与平原的分野。更重要的是，你给人类讲述了“宁折不弯”的大义气节，使我们由此联想到了文天祥的“正气歌”和“过伶仃洋”。

 文天祥：文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（1282年）十二月初九，在柴市从容就义。

 正气歌：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

 过伶仃洋：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

 八、褶皱的爱

 褶皱的爱－适应：为了大地的美丽，你用自然的神力，把岩石扭曲变形，描绘了一幅幅美丽动人的山水画廊、弹奏了一曲曲醉人心怀的大地乐章。同时，他还告诉我们一个人生的哲理，天人合一。

 所谓天人合一，是说物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。物质与人以及物质之间是和谐统一的。

“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。

 宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

 天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。

 九、大山的爱

 大山的爱－造化：是造物主的神力，是大自然的造化神工为我们留下了神奇的地质景观，丹霞山的阳元石、承德的棒槌山、陕西的波浪谷、张掖的七彩山、新疆的魔鬼城、济源的王屋山、张家界的石柱林、桂林的峰林、云南的石林等等，让人流连忘返。

十、流水的爱

 流水的爱－输送：青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。高山流水、贝多芬的乐章为我们诠释了流水的情怀。